El problema de Orwell

3 septiembre 2009

Las cosas son más sencillas de lo que parecen

Filed under: crisis financiera,economía — elproblemadeorwell @ 10:24
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oscar martínez

Estados Unidos es el país más endeudado del mundo. La deuda pública norteamericana asciende a más de 11 billones de dólares (11.000.000.000.000 $). Su déficit fiscal está en torno al 13% del PIB. El gobierno de Estados Unidos -en esto Bush y Obama son iguales- han recurrido a la emisión de bonos del Tesoro para financiar sus guerras y los efectos de la crisis financiera, originada en Estados Unidos. Eso significa que somos los extranjeros los que estamos pagando con nuestro dinero la política imperial norteamericana. El mecanismo es muy sencillo, aunque parezca increible. La Reserva Federal no deja de emitir dólares apoyados en la emisión de bonos y, así, la industria de armamento puede continuar fabricando misiles, aviones, tanques, gracias a los cuales Estados Unidos sigue manteniendo su hegemonía. En otras palabras, Estados Unidos no podría devolver lo que debe aunque quisiera, porque no dispone de riqueza suficiente. ¿Por cuánto tiempo podrá continuar este endeudamiento? ¿Qué pasaría si los acreedores decidieran un día deshacerse de los bonos, un papel que en realidad no vale nada? Porque eso es lo que ocurre. El dólar no vale nada porque la moneda de referencia mundial hace tiempo que dejó de basarse en algo tangible y con valor real, desde que Richard Nixon puso fin a la equivalencia del dólar con el oro.

Entre los principales acreedores de Estados Unidos está China y Japón. Rusia y China ya han anunciado que no están dispuestos a seguir comprando deuda norteamericana indefinidamente y hay quien reclama el fin del dólar como moneda oficial de intercambio internacional (los bancos centrales deben tener grandes reservas de dólares para poder hacer frente a los pagos internacionales).

Europa también tiene bonos de ésos, que no valen un pimiento. De hecho, si la crisis financiera se ha extendido por todo el mundo tan rápidamente es debido a la conexión íntima que existe entre nuestro sistema financiero y el norteamericano. De ahí las enormes sumas de dinero que los estados europeos (unos 5 billones de euros) han tenido que inyectar en los bancos privados para evitar que todo se viniera abajo. Luego nosotros estamos haciendo lo mismo que los norteamericanos. Estamos pagando la crisis con más deuda, copiando el sistema yanqui.

Existe una gran amenaza que se llama hiperinflación. Efectivamente, el dinero, como sabemos, no es más que un símbolo de algo, una forma de expresar una equivalencia, en sí mismo no tiene apenas valor. Pongamos que una manzana valía un euro el año pasado. Al año siguiente continuamos produciendo el mismo número de manzanas que el año pasado. Pero ahora la manzana vale dos euros. ¿Qué ha pasado? El número de manzanas no ha variado, sigue siendo el mismo, ni tampoco ha variado la productividad, lo que ha cambiado son los euros que circulan por el país. Ahora hay el doble que el año pasado, por eso la manzana vale dos euros en lugar de uno. Con la emisión de deuda aumenta el dinero circulante, como explica el economista andaluz Juan Torres López con un sencillo ejemplo:

“Cuando Pedro le presta a Solbes 100 euros en metálico, la cantidad de dinero existente en la economía permanece inalterada. Pero cuando Pedro deposita su billete de 100 euros en el Botine’ s Bank y luego éste presta a Solbes 80 euros, resulta que la cantidad de dinero existente en la economía aumenta en 80 euros. Es verdad que no varia la cantidad de dinero en metálico (100€), pero sí el llamado “dinero bancario” que Botine’s Bank acaba de crear (80€).” (Gigantes financieros: irán cayendo uno detrás de otro)

Esta es la clave que explica el éxito en los últimos 35 años de la economía financiera. Parece magia, pero es verdad, se crea dinero de la nada con sólo prestar un dinero que ni siquiera es tuyo. ¿Quién no querría ser banquero? Es lógico que, con el tiempo, el volumen de dinero creado artificialmente, a partir de la nada, aumente exponencialmente, hasta cubrir casi por completo el dinero que sí responde a una riqueza real, basada en el sudor de alguien, en el trabajo humano. ¿Qué pasa cuando algo falla, cuando Fulanito, y muchos como él, no pueden devolver el préstamo? Que todo se viene abajo y se ven los múltiples y grandes agujeros que tiene el sistema. Eso pasa.

¿Pero quién explica esto a la gente con tal sencillez?

La respuesta es: nadie.

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1 septiembre 2009

Nilo, entre el Cielo y la Tierra

Filed under: ecología,religiones — elproblemadeorwell @ 10:59
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© texto y fotos de oscar martínez
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Horror vacui, miedo al vacío. Dicen que la Naturaleza tiene horror al vacío. Y cuando miramos un mapa, sentimos ese horror al ver la cantidad de lugares que no hemos visitado, que nunca visitaremos en vida. Quizá sea eso lo que nos impulsa a viajar. Quizá.
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En 2005 viajé a Egipto. La decepción fue grande, no otro puede ser el resultado cuando llegas a un país que ha hecho de la visita industrial de millones de extranjeros como yo, un negocio. Desde que bajas del avión formas parte de una gigantesca rueda que no se detiene jamás, hasta que el país te escupe, devolviéndote a casa. Te sientes como en una cadena de montaje, en la que tú eres una de las miles de piezas que deben ser atornilladas. Te introducen en un barco, ya de noche, la cena te espera, el barco zarpa y durante 7 días vives prisionero en una barcaza flotante, de visita programada en visita programada: Luxor, Karnak, Edfú, Asuán, Abu Simbel…
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Pero aún así, Egipto es un destino obligado para descubrir por uno mismo el gran misterio que impulsa al ser humano a ser más grande, a querer semejarse a los dioses, a ser inmortal. Y la inmortalidad es el centro de ese viaje, a duras penas entrevista si uno es capaz de olvidar que es un turista más, al que estrujan hasta sacarle la última gota de sangre, porque por eso estás ahí, no por otra razón, so tonto.
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Hablaba de inmortalidad. Se trata de un concepto algo contradictorio en un país en el que el pasado es tan importante. Porque el pasado, por definición, está muerto, pero al mismo tiempo vive en nosotros si sabemos mantener los ojos abiertos. Como dice el gran egiptólogo Christian Jacq, en Egipto existía un vínculo permanente entre lo divino (lo inmortal) y lo terrenal, asociado a lo perecedero. El aquí abajo y el ahora también eran importantes, lo divino no sólo pertenecía al cielo, es decir a un paraíso inalcanzable y estas divisiones que son propias de nuestra tradición judeo-cristiana no cabían en la mente de un egipcio. De hecho, dice Jacq, Egipto mismo era considerado una copia del cielo, un gigantesco templo desde donde los faraones se preocupaban de que la conexión entre lo divino y lo humano no se interrumpiera jamás ahuyentando a la noche y dando a luz un nuevo día porque de ello dependía la preservación de Maat, el Orden en la Tierra. Eso es lo que hace de la cultura y la religión egipcias algo tan especial.
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A nosotros, los occidentales, nos mueve una curiosidad morbosa cuando descendemos a una realidad que no alcanzamos a comprender del todo, cuando bajamos a la tumba de un faraón, o al corazón de una pirámide, aunque sea una pirámide modesta, como la del primer faraón de la VI Dinastía, Teti, en la impresionante necrópolis de Saqqara. Y esa curiosidad busca saber por qué la vida y la muerte estaban tan inextricablemente unidas entre los antiguos egipcios, por qué eso que hemos relegado al rincón más oscuro de nuestro ser era tan importante para ellos. Esa sucesión sin interrupción entre la vida y la muerte, ese secreto de la creación, es la clave de la civilización egipcia, desde que Osiris, el fundador del Egipto faraónico, fue asesinado por su hermano Seth, el cual lo descuartizó y esparció sus pedazos por todo Egipto. Su esposa, la diosa Isis, hizo que resucitara recuperando cada uno de sus pedazos y embalsamando su cadáver, como se haría después con cada uno de los faraones que gobernaron el país del Nilo hasta Cleopatra. Cuando un faraón moría, el ciclo de la vida quedaba interrumpido. Había, pues, que darle continuidad haciendo que el faraón difunto llegara a las estrellas. Con el nuevo faraón se reinicia el ciclo. No hay nada morboso, pues, en los ritos de enterramiento. Egipto era una civilización que amaba la Vida.
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Osiris representa, por tanto, el triunfo sobre la Muerte, y la muerte y posterior resurrección del faraón (la asociación con la figura de Cristo es evidente) es la base de la regeneración de la vida en el Egipto antiguo. Los egiptólogos explican que esa regeneración está ligada al Nilo, el corazón del país. La agricultura en Egipto se remonta en el tiempo a más de 6.000 años. El primer faraón era representado con una azada en la mano, abriendo un canal de riego, lo que era una asociación evidente entre el poder del rey y la fertilidad que proporcionaba el Nilo. En julio, el río se desbordaba y cuando las aguas se retiraban el regalo eran limos que son el secreto del éxito de su agricultura. Es así como Egipto se convirtió en una de las grandes civilizaciones que ha dado la humanidad. Era vital, pues, que el ciclo no se interrumpiera nunca, lo que significaba confiar en el faraón como el garante del Orden, gracias a su poder de organización. De ahí la importancia que los egipcios concedían a la momificación y a la construcción de tumbas adecuadas para que el faraón pudiera volver a la vida y así el espíritu del Nilo, Hapy, que nace en una cueva cerca de Asuán, pudiera continuar alimentando a su pueblo.
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El Egipto de hoy, el que visitamos fascinados por su mítico pasado, rompió esa tradición cuando su presidente, Gamal Abdel Nasser, ordenó construir una gran presa que iba a hacer de Egipto un país moderno, precisamente allá donde los antiguos decían que nacía el Nilo, en Asuán. Es ciertamente una paradoja que uno de los destinos típicos del viaje turístico a Egipto sea visitar la presa, la asesina del mismo río creador de vida por el que los que visitamos Egipto hemos estado viajando constantemente en nuestro periplo entre la Vida y la Muerte, entre el Pasado y el Presente, con los ojos como platos, indigestados de templos, pirámides y tumbas. Es ciertamente inquietante pensar en ello.
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Sin duda las intenciones de Nasser eran buenas. Quería hacer de Egipto un país independiente, que pudiera plantar cara a las potencias imperiales que dominan todavía Oriente Medio. Pero hoy en día sabemos que las pautas de desarrollo occidentales conllevan un alto coste ecológico y –¿por qué no decirlo?– económico. Las consecuencias de la construcción en los años 60 de la presa de Asuán supusieron la desaparición de 30 de las 47 especies de peces que vivían en el río, la salinización del delta del Nilo, o la disminución de las capturas pesqueras en el Mediterráneo Oriental entre un 80% y un 90%. Se suponía que esta gran obra de ingeniería iba a permitir satisfacer las necesidades de agua de los egipcios, pero ha ocurrido justamente lo contrario. La cantidad de agua por habitante ha disminuido de forma alarmante desde que se construyó la presa. En los años 50 cada egipcio disponía de 2700 metros cúbicos al año. En la actualidad, sólo dispone de 675. La desaparición del fertilizante natural que el río regalaba cada año a los campesinos, los fellhas egipcios, supuso que debían cultivarse los campos utilizando fertilizantes químicos, lo cual supuso un incremento considerable de la contaminación del suelo y de las aguas. En una operación de salvamento sin precedentes la UNESCO logró rescatar de las aguas la mayor parte de los monumentos que habían quedado inundados por la construcción de la presa, pero no consiguió preservar aquello que hizo de Egipto el granero del mundo antiguo.
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En tiempos de los faraones, éstos organizaban mediante la construcción de grandes obras hidráulicas el aprovechamiento del agua y de las tierras aluviales para hacer de Egipto un país próspero. El control de la crecida del Nilo fue posible gracias a la labor de los funcionarios y de los maestros de obras. Cuando en tiempos de crisis dinásticas, esta labor del estado desaparecía surgían los problemas y sobrevenían épocas de escasez. Hasta que un nuevo faraón volvía a ocupar el trono. Pero también había problemas aunque el faraón reinara. Cuentan, en una estela atribuida al rey Zóser encontrada en la isla de Sehel, en la región de Elefantina, que el rey estaba apenado porque su pueblo pasaba hambre. El Nilo no se desbordaba desde hacía 7 años. Y es que el dios Jnum, de quien dependía el renacimiento del río, estaba disgustado. Zóser, al comprender esto, hizo sacrificios y ofrendas en honor del dios, quien, complacido, volvió a dejar que el Nilo fluyera y con él la vida.
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Este relato nos puede parecer absurdo a quienes vivimos en ciudades que han olvidado el vínculo sagrado que existe entre el Cielo y la Tierra y han perdido el respeto por los dones que nos da la Naturaleza. Pero encierra una gran verdad, que no deberíamos tomar a la ligera. Para finalizar estas reflexiones nada mejor que reproducir aquí unas palabras del historiador griego Diodoro de Sicilia (Siglo I a. C.):

«Para los egipcios, el océano es el Nilo donde los dioses nacieron, puesto que, de todos los países del mundo, Egipto es el único que posee ciudades construidas por los propios dioses.»
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Para saber más:

Christian Jacq, El Egipto de los grandes farones. Barcelona, ed. Planeta, 2001; Poder y sabiduría en el Antiguo Egipto. Barcelona, ed. Planeta, 2001.

1 febrero 2009

Remedios García Albert: un ejemplo de la guerra sucia del estado colombiano en territorio español

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© texto y foto oscar martínez
“Alguien tenía que haber calumniado a Josef K, pues fue detenido una mañana sin haber hecho nada malo.”
El Proceso, de Franz Kafka. 1914.
El 26 de julio de 2008, Remedios García Albert fue detenida por orden del juez Baltasar Garzón en San Lorenzo del Escorial (Madrid, España), por un presunto delito de “integración en banda armada”, en referencia a las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC). Su detención se produjo a instancias del fiscal colombiano Mario Iguarán, basándose en unos presuntos correos electrónicos encontrados en el presunto ordenador de Raúl Reyes y que supuestamente la relacionaban con las FARC. A la mañana siguiente -sin que la policía la retuviera más de un día de los cinco que le permite la ley antiterrorista- fue puesta a disposición judicial, siendo conducida a la Audiencia Nacional e interrogada por Garzón. Éste rebajó la acusación inicial a la de “colaboración con banda armada” y la dejó en libertad provisional bajo fianza de 12.000 euros. Ahora está en espera de que se celebre su juicio.
Como al protagonista de El Proceso, un día tocaron a la puerta de Remedios y ese sencillo gesto desencadenó una auténtica pesadilla sin aparente final. Seguramente se sintió como K en el momento de su detención: todo aquello le debía parecer absurdo. Que registraran su apartamento, que la condujeran a comisaría y, después, ante el mismísimo Garzón, que la acusaran nada menos que de pertenecer a una organización “terrorista”. Le debió sin duda parecer que estaba viviendo en medio de un relato de Kafka, donde la cotidianidad misma se transforma en un hecho angustioso, donde la lógica que gobierna nuestras vidas ha sido completamente destruida. Después de ser puesta en libertad, al leer los periódicos y escuchar los informativos de radio y televisión, al ser acosada en su propio domicilio por esos mismos medios de comunicación que no dudaban en difamarla, debió confirmarse a sí misma que se encontraba en medio de un relato al más puro estilo kafkiano, porque nada de lo que se decía tenía que ver con la realidad que ella conocía y había vivido todos esos años. Y no parecía importarles a los periodistas autores de tales informaciones que fuera así. Había comenzado para ella un auténtico calvario, un via crucis mediático. Extraoficialmente, ya era una persona sin derechos. No tenía derecho a la presunción de inocencia, ni a que su historia personal no fuera manipulada burdamente para hacerla parecer culpable, vulnerando para ello –como tantas otras veces ha sucedido– el secreto del sumario. Medios de comunicación como El País la crucificaron sin piedad, y sin opción a réplica. El mismo día de su detención ya la tildaron de “dirigente de las FARC” (1). Al día siguiente la acusaban de ser “la máxima responsable de las FARC en Europa” o, ni más ni menos que “la embajadora de las FARC en Europa” (2). Al igual que El País, otros medios españoles (3) daban por sentado que Remedios era culpable del delito que se le imputaba. Lo mismo sucedía con los medios colombianos, como Caracol Noticias. ¿Cómo escapar a esto? ¿Cómo evitar que su vida se viniera abajo con sólo dos titulares? A consecuencia de ello Remedios perdió su trabajo, fue despedida. Como en un estado totalitario, su caso es un ejemplo de traslado de la carga de la prueba del acusador al acusado, justo lo contrario de lo se considera que debe ser un procedimiento con garantías. Es el acusado quien debe asumir la tarea de demostrar su inocencia, tarea muchas veces imposible, porque raras veces goza de una defensa a la altura de los poderes que sostienen la acusación y el reo es entregado sin piedad al populacho, para que sea despedazado simbólicamente. En esta sociedad amante de lo frívolo y superficial, los medios de comunicación se han erigido a sí mismos en el papel de jueces y la condena de ellos es automática y no admite recurso, lo cual deja a los acusados en un estado de indefensión completa, a pesar de la existencia de leyes que reconocen teóricamente sus derechos. Ya lo decía Guy Debord en su libro La sociedad del espectáculo, la realidad deja paso a su representación y el mundo es ofrecido como una sucesión continua de espectáculos sin fin para ser digerido por la masa. No importa que seas inocente, no importa tampoco que seas incluso absuelto por un tribunal, lo que importa de verdad es que ellos, los productores de espectáculos disfrazados de periodismo objetivo e imparcial te consideren culpable.

A Remedios se la acusa de colaboración con banda armada por el simple hecho de haber participado, como persona experta en resolución de conflictos, en el tan maltrecho proceso de paz en Colombia. Su currículum así lo atestigua. En el año 2000, formando parte de la organización OSPAAAL desde 1998 (4), ayudó a organizar una conferencia internacional en la que participó un representante del gobierno colombiano (cuyo presidente en aquel entonces era Andrés Pastrana) y un representante de las FARC, Raúl Reyes. Dicha conferencia tuvo lugar en la Universidad de Alcalá de Henares y gozó del beneplácito del gobierno de José María Aznar y del presidente colombiano, a la sazón inmerso en negociaciones de paz con la guerrilla. Ese mismo año, una delegación de las FARC fue recibida en Madrid por altos cargos del PP, entre ellos Federico Trillo y Eduardo Zaplana. Remedios, mientras trabajó en OSPAAL, asumió la tarea de planificar este tipo de eventos, con el objetivo de conseguir una paz basada en el respeto al derecho internacional. No sólo en Colombia, lo cual explica sus contactos continuos con representantes de las FARC, sino también en lugares como Palestina, Sahara Occidental e Irak, entre otros. Nada de esto apareció en la prensa de tal forma que pudiera ayudar a despejar dudas sobre su inocencia. Al contrario, su vinculación con OSPAAAL fue tergiversada hasta el punto de ser calificada como “tapadera” de sus actividades “ilegales”. En el año 2006, Remedios tuvo que dejar su trabajo en OSPAAAL debido a problemas económicos de la organización que obligaban a un ajuste de plantilla. Pero cuando fue detenida estaba trabajando en la Secretaría General Iberoamericana, nada menos que la entidad encargada de forma oficial de preparar las cumbres iberoamericanas de jefes de estado y de gobierno que se celebran anualmente (5), hecho que la prensa ocultó interesadamente porque no encaja bien con el perfil de una “radical”.

Es inverosímil que la prensa española oculte sistemáticamente los crímenes que ha cometido y comete el estado colombiano contra sindicalistas, periodistas y población civil en general y las conexiones probadas entre los paramilitares, el narcotráfico y el gobierno de Uribe (6). Son miles los civiles asesinados por el ejército que son presentados luego como falsos guerrilleros “muertos en combate”. Es inverosímil que la prensa española no investigue sobre la guerra sucia contra los pobres en Colombia, guerra disfrazada de lucha contra la guerrilla, pero así es. No es de extrañar, teniendo en cuenta los intereses económicos que algunos grupos empresariales españoles –dueños de los medios de comunicación más importantes– tienen en Latinoamérica. No es de extrañar el odio de clase que sienten los millonarios dueños de esos medios de comunicación –supuestamente imparciales, supuestamente objetivos– hacia aquellos que luchan por modificar el orden de cosas existente. La detención de Remedios y la operación propia de una caza de brujas a la que ha sido sometida por la prensa no puede explicarse sin tener esto en cuenta. Es así como la labor de acoso que el gobierno de Uribe ejerce contra la oposición colombiana y contra aquellas personas que trabajan a favor de una salida negociada al conflicto se ha extendido a España y a otros países europeos. En esa labor los medios de comunicación son excelentes colaboradores y no dudan en difundir información falsa procedente del gobierno colombiano, para lo cual el famoso ordenador portátil de Raúl Reyes –el ex responsable de relaciones internacionales de las FARC que fue asesinado el pasado marzo por el ejército colombiano en un ataque ilegal perpetrado por éste en territorio ecuatoriano– se ha convertido en un instrumento inapreciable. Pero tantas suspicacias despierta esta presunta fuente de información, que el Alto Tribunal danés de Copenhague ha decidido rechazar cualquier material que provenga del Estado colombiano debido al uso sistemático que hace éste del terrorismo de estado y la tortura (7). Pero esto no es todo. La propia policía científica colombiana ha reconocido (8) que en el ordenador de Reyes no encontró correos electrónicos, sino meros documentos de word, lo que invalida la fiabilidad de estos documentos como prueba de los contactos que mantuvo aquél con algunos acusados por el gobierno colombiano de pertenencia a las FARC, entre ellos Remedios.

Parece inverosímil también que nuestro gobierno –un gobierno que se dice de centro-izquierda– dé su apoyo a otro gobierno con ese historial de vulneración de derechos humanos y ese apoyo se haga extensivo a los ámbitos policial y judicial. Efectivamente, en el caso de Remedios fue el gobierno español quien dio su visto bueno a la petición del fiscal colombiano –Mario Iguarán– de proceder a su detención. Si no hubiera sido así, Remedios no habría sido detenida en suelo español. Existen acuerdos de colaboración entre las fuerzas de seguridad de ambos países, lo que convierte el territorio español en un escenario más del terrorismo de estado colombiano. Algo tan grave –que debería motivar incluso una investigación del parlamento español– tampoco está siendo denunciado por la prensa.

El juez Garzón acusaba en su auto a Remedios de “haber defendido los postulados de las FARC a través de foros y eventos, páginas web, publicación de documentos y facilitación de presencia de miembros de esa organización terrorista” (9). Estas aseveraciones de Garzón forman parte de una nueva doctrina jurídica según la cual las ideas son punibles, no sólo los actos cometidos en su nombre que las leyes consideren delitos. Desgraciadamente, es un hecho que la justicia española criminaliza ciertas ideas políticas, vulnerando con ello uno de los puntales de lo que debe ser un estado de derecho. Cosas tan fundamentales como la libertad de conciencia, o la libertad de expresión son puestas en su punto de mira y son objeto de persecución judicial, lo cual nos aproxima peligrosamente a un nuevo modelo de fascismo, de fascismo soterrado, disfrazado de demócrata. La situación es tan grave que se llega a perseguir el activismo pro derechos humanos por el simple hecho de cuestionar la visión oficial que los conflictos de origen político y/o social deben ser “solucionados” militarmente y no de otra manera. No creo que Remedios justificara la violencia ejercida por la guerrilla colombiana con su trabajo como activista a favor de la paz en esos foros, en esas páginas web a las que se refiere Garzón, aunque –insisto en esto– si fuera así no debería ser considerado un delito hacerlo; lo que ella defendía era que para poner fin a tanta muerte y sufrimiento bien vale la pena luchar por que la negociación y el diálogo sean una posibilidad real. Parece mentira que por algo así alguien tenga que pagar con su libertad. De momento, ha perdido su trabajo (aunque un tribunal ha dictaminado que su despido fue improcedente) y su persona ha recibido un estigma que le será muy difícil de borrar. De nosotros depende que Remedios no acabe siendo una víctima más de esta guerra.

Afortunadamente, Remedios no está sola. Más de 40 organizaciones pertenecientes a los movimientos sociales la apoyan y se solidarizan con ella y denuncian la campaña de criminalización que se ha desatado en su contra.

Quien quiera ayudar a costear los gastos de su defensa puede hacerlo ingresando la cantidad de dinero que crea conveniente en:

CAJAMADRID Nº Cuenta: 2038 – 1170 – 35 – 6000443849

Titular: OSPAAAL “SOLIDARIDAD CON COLOMBIA”

Notas:
1. Francisco Mercado. El País. Detenida en Madrid una dirigente de las FARC. http://www.elpais.com/articulo/internacional/Detenida/Madrid/dirigente/FARC/elpepuint/20080726elpepuint_6/Tes.

2. Francisco Mercado. El País. Detenida en Madrid la máxima responsable de las FARC en Europa. http://www.elpais.com/articulo/espana/Detenida/Madrid/maxima/responsable/FARC/Europa/elpepiesp/20080727elpepinac_7/Tes.

3. La Vanguardia. Detenida en Madrid la representante en España de las FARC. http://www.lavanguardia.es/free/edicionimpresa/res/20080727/53507778383.html?urlback=http://www.lavanguardia.es/premium/edicionimpresa/20080727/53507778383.html. ABC. La representante de las FARC en España, en libertad bajo fianza. http://www.abc.es/hemeroteca/historico-28-07-2008/abc/Nacional/la-representante-de-las-farc-en-españa-en-libertad-bajo-fianza_1642029957204.html.

4. Comunicado OSPAAAL-Solidaridad. http://www.ospaaal.org. A esa conferencia asistió, como representante del gobierno de Colombia, Fabio Valencia Cossio, actual ministro de Interior y Justicia, cuyo hermano Guillermo Valencia Cossio, ex director de la Fiscalía de Medellín, ha sido detenido hace poco por sus relaciones con paramilitares y narcotraficantes. El Tiempo.com. Otorgaron detención domiciliaria a ex director de Fiscalías de Medellín Guillermo Valencia Cossio. http://www.eltiempo.com/colombia/justicia/2008-09-25/otorgaron-detencion-domiciliaria-a-ex-director-de-fiscalias-de-medellin-guillermo-valencia-cossio_4565756-1.

5. Secretaría General Iberoamericana. Qué es la SEGIB. http://www.segib.org/quees.php?idioma=esp.

6. Amnistía Internacional. Amnistía Internacional denuncia violación de derechos humanos en Arauca, Colombia en aporrea.org. http://www.aporrea.org/actualidad/n15899.html. Confederación Internacional de Organizaciones Sindicales Libres (CIOSL). Colombia: Informe anual sobre las violaciones de los derechos sindicales (2006). http://www.icftu.org/displaydocument.asp?Index=991224165&Language=ES. Uribe, narcotráfico y paramilitarismo. http://www.youtube.com/watch?v=wTGz-hMc8RU.

7. Patricia Rivas. Rebelión. La justicia danesa rechaza las pruebas presentadas por el estado colombiano. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=72265.

8. Rebelión. La policía científica colombiana reconoce que el computador de Raúl Reyes no tenía correos electrónicos. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=76873.

9. El País. Garzón deja en libertad bajo fianza a la presunta representante de las FARC en España. http://www.elpais.com/articulo/espana/Garzon/deja/libertad/fianza/presunta/representante/FARC/Espana/elpepuesp/20080727elpepunac_6/Tes.

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